以维护国家安全的视角审视邪教

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2019-01-12

  首先,美方的贸易“霸凌”政策损害了契约精神中的平等原则。虽然美国是世界第一大经济体,但却基于错误事实依据和偏差统计口径,进行贸易胁迫,利用优势贸易地位,强迫贸易伙伴作出利益牺牲。应该看到,美方贸易逆差的本质同其经济结构性缺陷和高科技出口管制密切相关,这些都说明美国自身经济存在问题,却向外寻找“替罪羊”。  中国现代国际关系研究院世界政治所副所长陈向阳表示,相比各国普遍尊重世贸规则,特朗普政府大搞“美国优先、唯我独尊”,破坏了多边主义、自由贸易规则,体现了美国以自我为中心的经济霸权主义思想。

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  对于陕西旅游市场而言,“门票贵”带来的负面效应已经严重影响到了游客对于陕西旅游的整体印象。2数说门票贵是个啥概念陕西门票到底有多贵,我们通过一些知名景区的门票来看一下:这个门票价格是个什么概念?数据显示,2017年,城镇居民每月人均可支配收入3033元,一张兵马俑的门票占到可支配收入的5%;而农村居民每月人均可支配1119元,一张兵马俑门票将占到%;对大部分的青年学生群体来说,这样的门票价格更难激发消费意愿。这个门票价格,除了进入景区需要购买门票之外,游客毫无心思再在景区消费其他东西。3陕西旅游景区的门票到底多贵一直以来,门票是我国景区营业收入中最重要的来源之一,降低门票收入等于让景区“开刀自刃”,其难度可想而知。在全国249家5A级景区中,门票价格超过100元的景区数量占比为47%。

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  企业希望中美经贸领域的紧张态势能够得到改善。

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  中国传统文化对婆罗洲华人文化的形成起到了重要作用,在旧体诗词上的表现尤为明显。这本旧体诗词集不仅记录了20世纪80年代婆罗洲诗人在文艺社的青春岁月及情感历程,作品的字里行间也流露出中国情怀与婆罗洲本土色彩的矛盾与复杂情感。  砂拉越位于婆罗洲的西北部,是马来西亚在婆罗洲领土上的两个行政区域之一,也是全马面积最大的州。自华人落地生根之后,此地就弦歌不辍,从联语到诗钟,从俚句到南洋诗,从抗日新诗到反殖新诗,且关注现实人生,弘扬中华文化。

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  届时,乘客或可实现“刷手机”“刷身份证”直接进站乘车,不需要在乘车之前特意换取纸质车票。  问:还要过多久才能用上电子客票?  主持人:中国铁路总公司党组书记、总经理陆东福宣布,今年四季度,电子客票将试点经营,明年将在全国高铁推广。  据了解,电子客票也称作“无纸化”车票,是指旅客通过互联网订购车票之后,无需换取纸质车票,可以直接持二代身份证等有效身份证件通过火车站进站口和验票闸机乘车。

(编辑:王渝)赓续文化根脉传承创新发展——首创置业进军文创产业推出非遗创新发展平台    6月20日,由首创置业主办的“守大美非遗·创时代生活”——首创非遗创新发展平台发布会暨高峰论坛在北京举行,首创集团相关负责人以及国内非遗领域的多位专家、组织机构代表和首都非遗传承文艺家出席本次活动。  6月20日,首创非遗创新发展平台发布会暨高峰论坛在北京举行。

  来源:央视网更新时间:2018年07月19日19:30视频简介:本期节目主要内容:1、歌曲《呼伦贝尔大草原》演唱:降央卓玛;2、歌曲《马儿啊你慢些走》演唱:降央卓玛;3、歌曲《美丽的草原我的家》演唱:德德玛腾格里夫;4、歌曲《父亲的草原母亲的河》演唱:齐峰;5、歌曲《请到草原来》演唱:呼斯楞;6、歌曲《骏马奔驰保边疆》演唱:蒋大为;7、歌曲《牧野情歌》演唱:李玲玉;8、小品《非洲奇遇记》表演:秦梦瑶等。(《中国文艺》20180719夏日协奏曲一路繁花)来源:央视网更新时间:2018年07月19日19:12视频简介:本期节目主要内容:一带一路摄制组来到了俄罗斯。莫斯科的地铁不仅是世界上最繁忙的交通运输系统之一,更是享有“地下艺术殿堂”的美誉。

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  觊觎政权是中国邪教的一大特征。   当代中国产生的邪教,从民间教门、反动会道门演化而来,从源头上说,已有数千年的历史。

教门觊觎政权,邪教破坏社会稳定,是历代政权的共识和心腹大患。

中国历代封建政权为维护自己的统治地位,大都非常重视对妖言惑众、教门、邪教、会道门之类社会问题的治理,绞尽脑汁寻求解决办法,并制定相应的或残酷镇压、或分化瓦解、或二者相结合的对策,无所不用其极。 它们对自己的对策,都曾寄予莫大的希望。

结果,由于对策的着眼点不同,效果各异。

总起来看,由于历史的局限性,都没取得“根治”、“杜绝”的效果。 有些政权甚至在与教门的较量中走向灭亡,导致改朝换代。

可以说,中国历代封建政权更迭大多有教门因素的身影。 中国历史上第一次农民起义,虽然不是教门发动的,但巫术迷信“篝火鱼腹”是陈胜、吴广发动起事的思想武器,从中可以看到“教门”的“幽灵”。   荀子说:“类不悖,虽久同理。

”  邪教之类社会问题,是历代政权想解决而没有解决掉的问题。 时至今日,它依然是社会公共治理中必须面对的课题,依然考验着当代执政者的智慧,依然考验着现代治理体系和治理能力。

  我们现在说的邪教,更多地被理解为政治概念。 当代中国产生的邪教,继承了教门、反动会道门的衣钵,它们有一个共同的特征,就是都具有夺取政权的强烈政治野心。 它们一方面打着宗教、气功的旗帜,一方面又对世俗政权垂涎三尺。

当代邪教的教主,虽然一般都是文盲、半文盲,个别的具有中等以上文化水平,但他们往往羽翼未满便想君临天下,实现教权加政权的统治。

这些邪教组织,有的建立之初就有不良政治图谋,有的在发展过程中滋长了权欲,还有的是别有政治背景的人介入把它们迅速引向对抗现政权的道路。 现代邪教与历史上的反动会道门一脉相承。   觊觎政权,“法轮功”邪教组织是一个典型案例。

它同其他邪教组织一样,经历了一个滋生、蔓延、变化的过程。

“法轮功”最初以气功的名义步入社会,李洪志这时不过想借它发点小财而已。 但李洪志没有停留在这个层面上,在队伍壮大、钱财剧增的刺激下,财富和权力欲望也迅速膨胀,致使“法轮功”向邪教的方向恶性演化。 1994年12月,以李洪志《转法轮》一书的出版为标志,“法轮功”完成了由气功到邪教的转化。

此后,他们不断组织信众围攻党政机关、学校和新闻单位,对抗政府的邪恶政治本性端倪渐显。 1999年的“”围攻中南海事件,使“法轮功”的邪恶政治本质充分暴露。

  “法轮功”头目李洪志,当然知道他所作所为的违法犯罪性质。

为逃避打击,早在1998年就举家迁往美国定居。 待到中国政府取缔“法轮功”后,在西方反华势力和境外敌对势力的支持下,在美国构筑起了指挥机构。 境外策划、网上传播、挑动境内闹事,成为境外“法轮功”的主要活动方式。   “法轮功”得以在西方国家立足,是其以投靠西方反华势力为条件与西方反华势力相互勾结的结果。

一方面,“法轮功”需要西方反华势力的政治保护和金钱滋养;另一方面,西方反华势力也需要这样一个具有叛国卖祖邪恶本性的邪教来充当西化、分化、扰乱社会主义中国的工具。 二者狼狈为奸,一拍即合。

从此,境外“法轮功”成为西方反华势力的马前卒,它逢中必反、逢节必闹、制造政治谣言、干扰高层出访、破坏北京奥运等,罄竹难书,干尽了丑化中国社会制度、中国执政党和政府的罪恶勾当。

境外“法轮功”实际上已演化为一个携洋自重的汉奸团伙。

  我们同“法轮功”等邪教组织的斗争已进行了十八年,十八年后的今天,我们取得了决定性的胜利,而自称有天祐神助的邪教却日趋衰微破败;逃到境外的几个头目,只能在西方反华势力的卵翼下苟延残喘。   十八年来,与邪教组织斗争的实践告诉我们,邪教是社会毒瘤,对国家安全和国家政治安全具有极大的破坏性,邪教破坏活动的矛头直指国家、社会、执政党和政府。 我们与装神弄鬼、善于欺骗和“洗脑”的邪教组织的斗争,是一场非同寻常的、充满困难和挑战的斗争,是一场维护国家安全和国家政治安全的斗争,是一场捍卫中国特色社会主义制度、巩固中国共产党执政地位的尖锐的政治斗争。 正是这份政治使命和政治担当,激励和支持着社会各界反邪教有识之士冲锋陷阵,勇往直前。   不久前召开的党的十九大,作出了中国特色社会主义进入了新时代的政治判断。

我认为:新时代,这场事关国家安全和国家政治安全的反邪教斗争仍将继续、并且会是艰巨的和复杂的,对此要有充分的思想准备;新时代,反邪教斗争应是“伟大斗争”的组成部分,我们应按照十九大报告提出的“发扬斗争精神,提高斗争本领,不断夺取伟大斗争新胜利”的新要求,乘胜前进,开创反邪教斗争新局面。 (  作者简介:周忠祥,山东省科协原副主席、山东省反邪教协会原副会长、全国反邪教专家。