苏轼《木石图》拍出4.1亿元天价 真伪存争议

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2018-12-22

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此外,敦煌遗书中保存的《千字文》《开蒙要训》《九九乘法表》等童蒙读物,《寒食诗》《孔子项托相问书》《茶酒论》等文学作品,以及《尚书》《战国策》等传统典籍都被译为藏文,供汉人学习藏文或吐蕃人学习汉文化,反映了当时藏文学习和使用的情况。  佛教是包括汉、藏及其他民族在内的敦煌民众的共同信仰,这一时期的汉藏佛教文化交流最为密切。吐蕃统治者对佛教的大力扶持,既是出于自身信仰的需求,更是在新占领区施政的重要手段。吐蕃统治初期,统治者大兴佛教,广译真经,延请僧徒入蕃讲法,佛教文化交流呈现出一派繁盛景象;吐蕃统治后期,吐蕃僧人法成利用藏汉两种文字在河西进行翻译、著述、讲经等活动,佛教文化交流更加直接和密切。吐蕃统治者还在敦煌地区组织了大规模的抄经活动,包括汉、藏在内的多个民族的抄经生参与其中,共同致力于藏文佛经的抄写,其中一些经卷还被送到吐蕃本土寺院收藏至今。

  李晓伟摄中国军网北京6月28日电 6月28日下午,在国防部例行记者会上,国防部新闻局局长、国防部新闻发言人吴谦大校说,这两天世界杯踢得如火如荼,但我在这里还希望大家关注另一项重大赛事活动,那就是明年10月在武汉举行的第七届世界军人运动会。

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    天鉴网网友跟帖  1、方言:老李张怀衣袖缩水,腰间为何还挂着个手机,用得着吗?手机挂在左边,难道老李也是左撇子?  2、陈景远:手机挂哪边都不是问题。问题是李洪志用手机(如果那皮具里确实是手机而不是心跳、血压监测仪器的话)干啥?常人有手机很平常,主佛有手机很稀奇。能说清从过去到将来、从天上到地下、从小到大任何一件事情,声称“不需要这个宇宙中的任何东西”的李主佛要手机干啥?  2、唐老鸭:从正常人的角度来说,谈论手机问题确实显得些许无聊;但是从非正常人的角度和法轮功海吹神迹、功能、法身、法轮、思维控制等情况来说,手机这个问题恰恰就是以小见大、一箭矢邪。  来源:文学城发布者:changbaishan发布时间:2013-12-05原标题《法轮功高层聂淑文巧遇李洪志替身(图)  聂淑文  聂淑文,女,1932年生,原上海医科大学附属医院小儿科医生。1993年开始习练法轮功,曾参加李洪志在大连、广州等地举办的培训班,1995年随丈夫移居台湾高雄市,并在台湾传播法轮功。

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11月26日晚,佳士得香港2018年秋拍特别策划的“不凡·宋代美学一千年”晚间拍卖高潮迭起,最终斩获共计7亿多港币。

其中被定为北宋著名文学家、书法家、画家苏轼的绘画作品《木石图》以亿港元落槌,总成交价高达亿港元,约合亿元人民币,创下中国古代绘画作品拍卖纪录。 据报道,能够参与竞拍苏轼《木石图》的有效号码牌都需要提前缴纳亿港币保证金,而在当晚的拍卖中共计有4个有效金色号牌通过委托的方式参与了竞拍。

据佳士得拍卖亚洲区总裁魏蔚透露,苏轼《木石图》的最终成功竞买者来自于大中华区的机构收藏。 “亿港币落槌的苏轼《木石图》很快可以完成交割,在流失日本近百年之后,可以顺利平安回归中国。 ”有媒体报道,关于这一件《木石图》的流传颇为神秘,约1937年,这件作品被日本人以超过万金的价格购藏,后证实进入到阿部房次郎爽籁馆,但80余年来,竟然没有任何的实物图片资料出现,多年来的学者的研究也仅仅是依靠若干年前的珂罗版图片。 佳士得公司认为,这件作品画风与苏轼相似,传承有序,又有与苏轼同时期的名家题跋,可将其定为苏轼的作品。

佳士得在宣传材料中介绍,《木石图》又称《枯木怪石图》,是苏轼任徐州太守时前往萧县圣泉寺时所创作的一幅纸本墨笔画,一株枯木、一具怪石,怪石后有矮竹伸出。 画作裱成手卷,其后有题跋4首,包括同代著名画家兼书法大师、与苏轼同为“宋代四大书法名家”的米芾。

画卷另有鉴藏印共41枚。 由于迄今为止苏轼的真迹可以称得上“凤毛麟角”,只有现藏于中国美术馆的《潇湘竹石图》和上海博物馆的《苏轼枯木竹石、文同墨竹合卷》两件流传,但此两幅画作的真赝也仍存争议,加上该《木石图》还有书法名家米芾的题跋,使得这幅画显得格外引人注意。 根据佳士得官网上对这幅画的介绍,佳士得公司的专家们认为此画的创作时间应该在公元1071年到1101年之间。 苏轼将这幅画作为礼物送给了他的友人,这位友人于是邀请了刘良佐和米芾为其题跋。

从装裱方式来看,目前所见的作品是明朝时装裱的。

整幅手卷上所见的41枚鉴藏印分别来自南宋、元、明的收藏家。

不过,这幅《木石图》没有出现在清代的任何文献记载中。 据《北京青年报》报道,一位业内专家称,鉴定这幅画的一大难点在于目前没有确定属于苏轼的画作流传下来,“虽然国内也有博物馆藏有传为苏轼的作品,但都没有明确能认定是苏轼的证据,争议还是存在的。 因此此次《木石图》出来之后,我们只能和同时期其他画家的作品对比研究,另外就是查看画上米芾等人的题跋是否是真迹。 ”他表示,从自己的观点来看,这幅画一些笔法的处理略显生涩,“米芾的题跋也有值得商榷的地方。 但这些都是见仁见智的观点,这幅画的真伪还需要今后学界进一步研究鉴定。 ”据《北京青年报》、雅昌艺术网(责编:鲁婧、赫英海)。