以美育重塑美术教育(美育)

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2018-10-01

(李大庆)(责编:时宝韫(实习生)、吴亚雄)是否可以植入一种神奇的“可降解”的人工血管,用它诱导体内组织再生,最终重建出具有正常生理功能的血管组织,造福心血管病患者?记者12日获悉,南开大学与英国伦敦大学国王学院的联合研究团队,在上述设想的关键环节——人工血管再生机制研究方面取得突破性进展。该研究结果发表在最新一期心血管领域国际权威期刊《CirculationResearch》上。

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  (谢霆锋在《中国好声音》现场)  与谢霆锋性格完全相反的李健则是一位“猫系文艺男”,这个一贯低调的歌手就像日本出品的器物一样,做工精细,外表清冷,以其文艺冷萌气质和一贯睿智的形象成为文艺青年的心头好。(李健在《中国好声音》现场)  “癖好”+“完美控”=完美偶像  “猫系文艺男”和“叛逆偶像”看起来毫无交集的两个人,却也有着共同点。8月29日出生的谢霆锋,是一个典型的处女座男生。

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  “把群众当家人,把群众来信当家书,把群众难事当家事。”这样坚持一天、一月容易,但长年累月、自始至终做到这点,离不开源自内心的热爱。双峰县群众工作部长、信访局长朱锡林自2012年上任以来,满怀着对党和人民的热爱弹奏和谐的乐章,架起了一座党和政府与人民群众之间的连心桥。他多次被评为全省、全市优秀共产党员,全县“十佳党员岗位标兵”。2017年,他荣获全国信访系统“优秀信访局长”称号。

  美学思维是一种哲学思维。 美育,某种程度上也是一种哲学教育。

只不过它更多的是教会学生在生命体验中感知美、发现美、探索美和创造美。

所以,美育和美术教育的目的,不仅是要知其然,更要知其所以然。     前不久,习近平同志在给中央美术学院8位老教授的回信中,充分强调了美育工作的重要性,表达了对当今美育和美术教育的关切。

这一回信不仅有深刻精神内涵和重要文化指引作用,也对当今美术教育提出要求。

  美术是美感认知的重要实现途径和表达手段,美育主要靠美术教育来体现和完成。

习近平同志指出“美术教育是美育的重要组成部分”。 我以为这其中深隐着四个层面的含义:一是美术教育与美育之间有着重要关联;二是美术教育是美育的基本体现;三是美育是美术教育的精神旨归;四是当今美术教育缺乏美育精神。   要正确解读美术教育与美育的基本精神,首先需要对“美术”与“美育”之概念进行溯源。 清末民初,“美术”一词自日本传入中国,并经梁启超、王国维等人先后使用得以迅速传播。 该词传入之初,与今天的含义几乎完全不同。

彼时所谓“美术”,是指“美的艺术”,是艺术的总称,是一种泛指。

如要实指,则是包含绘画、雕塑、建筑、金石、碑刻等所有以实物形式呈现的艺术品或文物。

“五四”新文化运动后,随着白话文兴起,“美术”的语义与所指逐渐变为基本与今天的“美术”一词含义相当,即主要是指造型艺术。 但不论是引进之初的“美术”,还是今天的“美术”,都离不开对美的探求。   实际上,“美术”一词在进入中国之初就具有了“美学”和“美育”的基本内涵。

在梁启超、王国维、蔡元培等人的文章中,出现了大量关于美术与美育精神的论述,也因此,他们成为了中国现代美术、美学与美育的重要倡导者与启蒙者。   梁启超的美育精神是“趣味教育”,所谓趣味,就是要具有生活的娱乐性,即将美术作为国民教育的一项基本娱乐活动,而且是一种高级娱乐活动。

这种“趣味”是一种精神层面的愉悦,是指一种昂扬向上的、乐观的人生态度与人生精神。

他有时也将“趣味”表述为“情感”,而“美”则是情感中带有神秘性的一种。 因此,他时常将“趣味”“情感”“美”三词混用。

王国维则提出,“教育之事亦分为三部:智育、德育(即意育)、美育(即情育)是也。 ”由此,他成为中国教育史上明确提出培养人的德、智、体、美四育主张之第一人。

在功利性教育滥觞的当时,王国维还提出了无用之用的启蒙教育思想,即以无功利的审美教育代替功利主义教育。 蔡元培则在梁、王基础上更进一步指出,教育不仅是智育,即智识的教育,还应该有情感的教育,而这情感的教育就是美育。 梁启超、王国维、蔡元培对美育的阐释虽略有不同,但都指出了美育的一个基本特质:无功利的情感教育。

  这些早期对于“美术”“美育”的论述,对今天的美术教育发展依然具有重要意义。 譬如,梁启超曾指出,美育之要在于懂得美。 懂得美,关键在于要懂美的理论,也即美学的基本原理。 例如,若把一幅画摆在你面前,你如何欣赏它?它为什么美?要回答这些问题,便需懂得基本的绘画美学原理,懂得光、影、色的和谐之美。 又如怎样欣赏书法之美?是不是用毛笔在宣纸上把汉字表现出来就是美了?是不是笔画线条和谐对称就是美了?并不是。 品鉴书法之美亦需懂得基本的书法美学原理与经典笔法。

没有美学原理、笔法作支撑的书法,只是一堆线条的杂乱堆砌。 当前,有些老师只教学生有实际用处的知识,把理论和原理当成无用之物。 殊不知,美学原理是美术理论的重要支撑。

什么样的理论才能叫作原理?原理是对具体事物的规律的抽象化和理论抽绎,也就是一种哲学。

所以,美学思维是一种哲学思维。

美育,某种程度上也是一种哲学教育。

只不过它不似哲学理论那样枯燥,更多的是教会学生在生命体验中感知美、发现美、探索美和创造美。 因此,在当下的书法、绘画教学中,老师不应仅仅教会学生如何临摹、创作,更应教会学生如何认识和欣赏艺术之美。

  所以,我认为美育和美术教育的目的,不仅是要知其然,更要知其所以然。

不仅要知道常识,更要真正懂得常识。

这一过程,就是发现美和创造美的过程。 而这一过程本身,也是情感积淀的过程。

当情感积淀达到一定程度,则会产生审美愉悦,这就是美育之结果。

  美术教育不能脱离对艺术与美的起源的探究。 艺术起源于对美的认知。

人类在鸿蒙初开之际,即发现了美,因而要用艺术来表现美。

没有脱离了艺术的美,也没有脱离了美的艺术。

我们所要研究的美,主要还不是指大自然的美,而是艺术的美。

当然,艺术之美离不开对自然美的体悟,或者说,艺术美源于自然美,但不等于自然美,艺术美是对自然美的提炼和升华。

只有在自然美基础上的艺术表达,才可称之为具有美学价值的美。 自然是客观物象,而美是人的意识的能动体现。 没有脱离了人的美,也没有脱离了追求美的人。

因此,美育还应重视培养对象的感悟能力和艺术语言表达能力。 懂得美并不是一件简单的事情,表现美更不是一件简单的事情。

人人都知道辽阔的草原很美,但并非人人都知道如何表现草原之美。

美育,还需要培养对美的艺术表现力——不论是用美术、音乐、舞蹈,还是用文学、戏剧等形式。

美育和美术教育,需要使人学会如何对美进行艺术化表达。

  美术教育不能缺乏情感的贯注。

现在,我们所理解的美术教育,更多侧重于技能教育,而非情感教育。 很多人将美术教育等同于职业技术教育,培养的是美术技能,而非认知美的能力。 这一问题根源在于缺乏情感的贯注。

情感是认识美、研究美的基础,没有情感则无以言美感。 美术教育若缺乏情感和趣味,则徒成为一种纯知识或纯技能的教育,必定会背离美育的本质。

如今,随着全国高等美术院校的蓬勃兴起,美术教育呈突飞猛进之势。 只是,现在美术院校的美术教育,多侧重于“术”的教育,而忽视“美”的培育。

一些美院学生只知道画画写生,却不知道去思考美、研究美,或者说在一定程度上丧失了思考美、研究美的能力。

事实上,对美术教育工作者而言,美才是本源,术只是手段和途径。   某种程度上说,艺术创造的过程,也是发现美和创造美的过程,而美育和美术教育,就是要以美育人、以文化人,进而解决艺术创造和美的创造的问题。 (责编:冯人綦、曹昆)。